신바람나는 세상

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권투선수의 나무 사랑인생 

세계 챔피언을 꿈꾸었다

동영철씨의 전직은 권투선수였다. 서울에서 자란 그는 18년의 청춘을 복싱에 바쳤다. 열심히 샌드백을 두들겼고, 한 때 촉망받는 아마추어 복서로 꼽혔다. 하지만 꿈과 현실은 달랐다. 결혼을 하고 부양가족이 생기자 평생을 복싱을 하며 살 수는 없었다.

팔봉산 유원지 근처 산을 자주 오르래리던 그는 우영한 기회에 계곡 너머 화전밭을 발견한 것이다. 계속 아래 홍천강과 깊은 산이 주는 매력에 도취된 그는 이때부터 꽃농사로 향하게 된다.

처음에 농사일이 몸에 배지 않아 무척 힘들었습니다. 화전밭을 개간하려고 하루 온종일 자갈돌을 골라낼 땐, 차라리 링에서 매를 맞는 게 더 낫겠다는 생각도 들었죠.

용담은 예부터 위장병, 소화 불량에 좋은 건위제로 사용되어 왔다. 언젠가 경동시장 약제 상가에 들러봤더니 용담의 뿌리는 한방에서 초룡담으로 불리며 근당 7천 원씩에 판매되고 있었다. 동영철 씨는 현재 5년에 한 번씩 용담을 갱신하는데, 만일 여기서 나오는 수없이 많은 용담뿌리를 약재로 활용하게 되면 그 가능성은 엄청나다.

동영철 씨의 두 번째 수출품목은 조팝나무이다. 밀원식물로 양봉농가에도 도움을 주고 특히 무리진 흰꽃은 은은한 향까지 지녀 가지를 잘라 꽃꽂이용으로 쓰인다. 현재 1700평에서 대량 재배를 하고 있는데 밭을 보면 순 자갈투성이다. 그런데도 조팝나무는 화려한 꽃망울을 터트리고 있었다. 그는 용담을 수출해 번 돈으로 주위의 싼 자갈밭만 골라서 샀고, 여기에 자갈밭에도 강하고 수출도 할 수 있는 조팝나무를 심었던 것이다.

(신PD도 온젠가는 농촌간다. 신동헌 지음. 도서출판 씨네포럼 1999)

식물은 일생을 통틀어 두 가지 생장을 합니다.

하나는 몸을 만드는 영양 생장이고 다른 하나는 자식(종자)를 만드는 생식 생장이죠.

식물에게 양분을 공급해주는 떡입은 몸을 만드는 영양 생장을 도와 줍니다. 그래서 제가 떡잎을 제거해버리면 수박 모종은 이런 소릴 해요.

‘아이구, 이제 밥줄이 끊겼으니 어떻게 하나? 내 한 몸 잘먹고 잘 사는 것보다 자식을 만들어 후대를 기약하는 게 났겠다’고요

그만큼 종자를 만드는 생식 생장이 빨리 시작된다는 거죠. 그래서 떡잎이 제거된 수박모종은 접목된 후 닷새만에 열매가 맺힙니다. 일반 접목법을 쓴 모종은 보통 보름 후에 열매가 맺히니까, 열흘정도 빨리 착과가 되는 셈이죠. 그만큼 수확도 빨리 할 수 있다는 겁니다.

이상수 씨는 접목 작업을 할 때 접목용 클립과 핀을 일체 쓰지 않고 있다. 단지 박 대목에 송곳으로 구멍을 뚫고 이 구멍에 준비된 수박의 어린 묘를 끼우는 식으로 접목이 완성되는 것이다. 여기에서 재미있는 것은 접목에 쓰는 송곳이 주문 생산으로 만든 특수 송곳이란 점이다. 개당 1만 원을 들여 만들었는데, 박 대목에 찌르면 구멍 입구는 넓고 출구 부분은 좁게 뚫어준다. 수박 묘를 구멍에 끼우면 수박의 조직과 박의 조직이 한치의 오차없이 딱 맞아떨어져 상처부위도 빨리 아물게 되고 접목성공률도 높일 수 있는 것이다.

(신PD도 온젠가는 농촌간다. 신동헌 지음. 도서출판 씨네포럼 1999)

농업은 감동이다. 

김덕균 씨.

경북 문경에서 하우스 꼬리고추를 재배하여 일본에 수출하는 농민이다. 학력은 초등학교가 전부이지만 98년 일본 수출액은 1억원에 달한다. 그가 귀농하게 된 동기는 이렇다.

서울에서 기계공장에 다녔던 그는 오른쪽 손목이 절단되는 사고를 당한다. 얼마의 돈을 챙겨 고향에 오지만 반겨주는 이 하나 없었다. 그는 실의에 빠져 술로 하루하루를 보냈다. 그런데 하루는 뒷간에서 빛 바랜 신문쪽지에 활자화된 ‘멜론’이라는 두 글자를 보게된다.

80년대만 해도 우리에게 ‘멜론’은 너무 생소한 과일이었다. 그길로 그는 대구 청과상인들로부터 재배할 수만 있다면 돈을 벌 수 있다는 확신을 얻고 멜론 농사로 큰 돈을 벌게 되는데, 그가 우리 나라 제일가는 농사꾼 중에 한 사람이 된 것은 신문 한 구석에 난 깨알만한 ‘멜론’이라는 두 글자의 정보였다.

촬영하는 날.

온 동네 아주머니들이 모여 모두 눈물을 훔쳤다. 그가 너무 불쌍하다고. 너무 고생했다고.

비록 그는 오른쪽 손목이 절단됐지만 경운기부터 트랙터까지 다루지 못하는 기계가 없고 수백 평짜리 비닐하우수도 다람쥐 같이 직접 올라가 용접하고, 비닐을 입혀 세웠다고 한다.

그것도 혼자의 힘으로.

그뿐만이 아니다. 그는 하우스 내 온도, 습도 조절 장치도 스스로 고안하여 과학영농을 실현 시키고 있었다.

(신PD도 온젠가는 농촌간다. 신동헌 지음. 도서출판 씨네포럼 1999)

만나는 개, 만나고 싶은 개 

개들, 진열장에 진열된 이 개들, 보거나 말거나 고개를 묻고 웅크린 채 엎드린 체 짖을 줄 모르는 이 개들, 거기서 밥먹고 거기서 똥 누고 불쑥, 목덜미 잡혀 나가거나 말거나 꼼짝 않는 이 개들, 영국산 발바리, 데마크산 스피츠, 잡종의 이 개들, 늙은 독신녀에게 아양이나 떠는 이 개들, 주인에게 꼬리치는 이 개들, 푹신한 소파에 주둥이를 묻고 잠이나 자려는 이 개들, 우락부락한 발톱과 형형한 눈 빛을 잃은 이 개들, 투명한 유리창 진열장 속에 매춘부처럼 지지고 볶고 앉아 팔려갈 날이나 기다리는 이 개들, 가족들에게 둘러싸여 살랑거리기나 하는 개들, 짖을 줄 모르고 낑낑거리거나 하는 개들, 가공된 식품에 익숙해진 개들, 뼈다귀도 못 뜯고 고작 우유나 할딱이는 개들, 좁은 거실에서 종종걸음이나 치는 이런, 개 같으니라구-----

또한 그는 그가 만나고 싶어하는 개를 다음과 같이 표현하고 있다.

흙 냄새가 나는 개, 땀 냄새가 나는 개, 비와 바람, 구름 냄새가 나는 개, 분노하면 흰 이빨을 드러내고 으르릉거리는 개, 그러면서도 눈이 맑은 개, 집을 나갔다가 어슬렁어슬렁 찾아들어 오는 개, 발톱으로 흙을 파고 어두운 밤하늘에 목을 뻗어 쳐들고 울부짖을 줄 아는 개, 때론 암캐의 주위를 배회하다 꽁무니에 코를 대고 킁킁 냄새를 맡을 줄 아는 개, 굶주림을 아는 개, 자유를 아는 개, 미세한 바람 소리에도 귀를 쫑긋 세우는 개, 칠흙 같은 어두운 하늘을 쪼개는 천둥 소리에 눈을 번쩍 뜨고 일어서는 개, 뜨거운 심장에 끓는 피를 주체할 수 없어 쇠사슬을 끊고 뛰쳐나가는 개, 만일 이런 개가 또 있다면 당장에 미친개로 낙인찍혀 잡아들여 질 것이다.

복우 씨는 시인이지만 이제 시를 쓰는 것을 고집하지 않는다. 시를 쓰기 위해 농사를 짓는 것이 아닌 이상 시는 써도 좋고 쓰지 않아도 좋다고 생각한다. 그는 농사가 곧 시라고 여긴다. 농사가 곧 시인 이상 더 이상 시인이기를 바라지 않는 모양이다. 오히려 그는 점점 흙과 땀 냄새가 나는 미친 개를 닮은 농부가 되어가고 있다.

(젊은 귀농자 12인의 아름다운 삶 이야기. 이래서, 나는 농사를 선택했다. 임경수 지음, 1999년, 흙냄새 땀 냄새가 나는 시인 )  

영화 조제, 호랑이 그리고 물고기들

마작 게임방에서 아르바이트를 하는 대학생 츠네오는 어느 날 새벽, 길에서 다리가 불편한 손녀ᄄᆞᆯ을 유모차에 태우고 산책하는 할머니를 만난다. 손녀딸은 계란말이를 잘 만들고 방 안에 같혀 주워온 책들을 읽는 것이 유일한 낙이다. 이름은 조제. 프랑수아즈 사강의 소설 주인공 이름에서 따왔다. 츠네오는 혼자 굴러가다 넘어진 유모차를 일으켜 세워준 인연으로 조제의 집에서 밥을 얻어 먹게 되고 맛있는 밥맛을 잊지 못해 그 집을 다시 찾게 된다.

츠네오는 다 쓰러져가는 허름한 집에서 할머니와 둘이 사는 조제와 친구가 된다. 그는 조제의 독특한 매력에 빠져들고 점점 그녀에 대해 특별한 감정을 갖게 된다. 츠네오가 정부의 장애인 주택개조서비스를 대신 신청하여 조제의 집을 수리한다. 그날 츠네오에게 호감을 가진 같은 대학 사회복지사 지망생인 카나에가 조제의 집을 견학차 방문한다. 벽장 속에 앉아 있는 조제와 일을 돕고 있는 츠네오와 부딪친다. 이 사건으로 조제는 비장애인 츠네오를 부담스러워 한다. 할머니는 츠네오의 방문을 거절한다. 이 때문에 두 사람은 다시 멀어진다.

할머니가 갑자기 돌아가셨다는 소식을 들은 조제는 츠네오는 다시 조제를 찾아온다. 그리고 조제를 집밖 밟은 세상으로 이끌어 낸다. 둘은 시골의 츠네오 부모님에게 인사드리려 여행을 떠난다. 여행 도중에 늘 조제를 업고 다녀야 하는 츠네오는 점점 자신의 등에 업힌 그녀가 무겁다고 느낀다. 조제는 예측했다는 듯이 여행의 목적지를 바다로 바꾼다.

조제는 츠네오를 담담히 떠나보내고 츠네오는 일상적 출근이라도 하는 듯 자연스레 집을 나간다. 더 이상 업어줄 사람이 없는 조제는 전동휠체어에 몸을 싣고 혼자 장을 보러 나간다. 열심히 요리를 하고 생선을 구워 먹는다.

장애인의 이동권

장애인과 비장애인이 나란히 함께하는 사회통합의 첫 걸음은 물리적인 사회참여에서 시작된다. 장애인 이동권은 장애인이 교통 및 이동수단과 공공시설물에 접근하는 권리의 보장을 의미한다. 인권위원회에서 제작한 ‘여섯 개의 시선’중 여동균 감독이 연출한 ‘대륙횡단’은 장애인의 이동권 문제를 다루고 있다. 여기서 대륙횡단은 광화문대로를 건너는 행위를 뜻하고 있는데, 이동권이 보장되지 않는 상황에서 광화문대로는 장애인에게 대륙횡단에 해당한다.

“그곳엔 빛도 소리도 없고 바람도 불지 않고 비도 내리지 않아. 너무도 고요해. 그다지 외롭지 않아. 애초부터 아무 것도 없었으니까. 단지 천천히 시간이 흘러갈 뿐이지. 난 두 번 다시 그 곳으로 돌아갈 수 없겠지. 언젠가 없어지게 자기가 없어지게 되면, 혼자서 바다 밑을 데굴데굴 굴러다니게 되겠지. 하지만 그래도 괜찮아.”

(영화와 사회복지, 한국여성복지회, 청목출판사 2006)      

복지국가와 기본소득의 이해

인구 구조가 저출산 고령화로 진행되면 연금보험 등의 수급자 수는 증가하는데 비해 보험료 부담자 규모는 감소되어 간다. 조세부담률 상승을 억제하고 사회보장부담율을 인상하는 방안이 과연 견디어 낼 수가 있을까?

경제 선진국에 있어서 노동시장의 변용은 사회보장제도를 지속시키는 조건으로 간주되어 온 완전고용이 환상에 지나지 않는다는 것을 확인시키고 있다. 많은 국가들이 일관적으로 경제성장을 통한 고용 확대를 외치고 있지만 일시적으로 완전고용에 성공한 국가는 없다. 오히려 실업자 규모는 증가하는 경향이며 만성적인 대량실업이 존재하고 있다. 생산성이 향상되지만 고용기회는 감소되는 현대경제의 근본적인 딜레마로 인하여 완전고용은 환상에 불과하다는 인식이 지지를 얻고 있다. 사회보장에 있어서 소득보장과 고용보장의 연계를 강화하는 개혁보다도 완전고용 모델에서 분리한 소득보장 모델을 모색하는 움직임이 부상하였다.

사회보장의 지속가능성에 대한 의문을 현재화시키는 중요한 원인은 인구 구조의 저출산 고령화와 만성적인 대량실업의 문제라고 생각된다. 이런 불일치는 복지국가의 제도적 핵심인 사회보험의 지속가능성에 대한 전망을 어둡게 하고 장기적으로는 사회보장의 부분적 개선이 아니라 국가에 의한 생활보장 방법의 패러다임 전환을 압박하는 요인이 될 것이다. 기본 소득 구상이 국제적으로 확대되고 있는 배경에는 이러한 불일치를 직시하지 않을 수 없는 복지국가 개혁을 요구하는 현실이 깔려있는 것이다.

(복지국가와 기본소득, 이명현, 경북대학교 2014) 

장애와 재활

장애인은 일시적 상해, 만성적 신체장애, 청각 혹은 시각장애, 정서 인지 장애, 학습 장애, 퇴행성 질병, 만성적 건강 장애를 가진 사람을 포함한다.

발달장애는 인지장애, 유아기 자폐, 간질, 뇌성마비, 22세 이전에 발병하고 발달이 지연되는 다양한 상태를 포함한다.

지난 100년 동안 우리 사회는 장애인의 욕구에 대한 더 나은 이해와 이러한 요구 충족을 위한 서비스를 계획하는 데 진보가 있었다. 그러나 아직도 장애에 대한 수용이 일반적으로 부족하다. 장애이들은 여전히 자주 불쌍히 여겨지고, 세상 접촉을 피하며, 농담의 대상이기도 하다. 우리 모두는 단지 지금 당장 장애를 갖는 것으로부터 제외된 운 좋은 사람에 불과하다는 것을 학습해야 한다. 장애인에게 법적, 사회적으로 기회가 주어지고 동료로서 간주될 때만이 비로소 사회적 서비스는 부분적으로 효과적이라 할 수 있다. 바람직하게는 장애로 인한 신체적 혹은 정신적 제한점에 의해서만 제한받아야 한다. 슬프게도 이러한 사람들이 직면한 심리적 사회적 장벽들은 종종 그들의 실제적인 신체적 혹은 정신적 제한보다 더 크다. 우리 사회는 아직 장애를 가지고 있는 사람이 그저 한 인간-장애가 우연히 발생한-이라는 사실을 학습해야만 한다.

(사회복지개론, 찰스 자스트로 지음, 백종만 외 공역, 시그마프레스)